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<img class="alignleft" style="float: left; margin-left: 6px; margin-right: 6px;" src="http://www.antifa-versand.de/produkte/medium/br_096_privatize_the_air.png" alt width="83" height="122">Ein neuer Artikel zu Privatisierung von Ingo Stützle und Sabine
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<p style="text-align: left;"><a href="https://stuetzle.cc/wp-content/uploads/2010/05/Marx-in-Japan-yokohama-triennale-2008-1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1252" style="margin: 4px;" title="Marx in Japan - yokohama triennale 2008" src="https://stuetzle.
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Die Auseinandersetzung über das Verhältnis zwischen der hegelschen Logik und Marx' Kritik der politischen Ökonomie ist so alt wie Marx' Schriften selbst. Erinnert sei hier nur an die immer wieder zu Missverständnissen führende Anmerkung im Nachwort zur zweiten Auflage des Kapitals (MEW 23: 27), Engels Versuche einer materialistischen
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<img src="http://www.fantascienza.com/cinema/agente-lemmy-caution/media/Caution.JPG" alt="Lesen bildet!" align="left" height="116" hspace="4" vspace="4" width="162">Wer es leid war, bei der Lektüre des ersten und
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<img style="margin: 6px;" src="http://www.akademienunion.de/newsletter/2007-01/forschungaktuell/MegaAllg/Abb5klein.png" alt hspace="4" vspace="4" width="209" height="266" align="left">Im Jahr 1857 bricht in allen entwickelten Industrieländern
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Im Anschluss an Marx’ Bücherplan zum Aufbau einer Kritik der politischen Ökonomie ist es sicherlich eine sinnvolle Aufgabe, sich dem Weltmarkt als Kategorie der Kritik der politischen Ökonomie zu widmen (35). Ausgehend von den ›Globalisierungskritikern‹ nähert Verf. sich dem Kapitalismus als Weltsystem (42 ff), streift die Imperialismustheorie (78 f) und
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Seit dem Oktober 2006 werden in der Rosa-Luxemburg-Stiftung Kapital-Lesekurse angeboten. Die TeilnehmerInnen bereiten die Sitzungen - entweder alleine oder in Gruppen - selbst vor, indem sie in eigenen Worten die Argumentation des gelesenen Textabschnittes darlegen, bzw. versuchen nachzuvollziehen. Von den TeilnehmerInnen werden keine Vorkenntnisse verlangt, die Lesekurse wenden sich an
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Auf dem G8-Gipfel in Heiligendamm soll der Schutz von geistigem Eigentum Thema sein. Das bundesrepublikanische Gesetzgebungsverfahren ist zurzeit damit beschäftigt, die unterschiedlichsten Interessen bei der Novellierung des neuen Urheberrechts unter einen Hut zu bekommen. Unser einer wird jedes Mal in den Tiefen des Kinosessels aufgefordert, das Privateigentum zu respektieren -
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<img src="http://wbk.in-berlin.de/wp_nuss/wp-content/uploads/2007/01/nus.GIF" alt hspace="3" vspace="3" align="left">Schützen Copyrights arme KünstlerInnen? Oder behindern sie den freien Meinungsaustausch? Das Problem liegt tiefer, sagt Sabine Nuss. In der
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"Die Welt ist keine Ware" ist seit mehreren Jahren der Slogan der globalisierungskritischen Bewegung. Er wendet sich gegen die Tendenz, möglichst alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und sogar das Leben selbst dem Imperativ der Verwertung zu unterwerfen. Die Welt ist in weiten Teilen längst eine Ware und der
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Zu Befreiung der Körper (<a href="http://arranca.nadir.org/arranca/article.do?id=315" target="_blank" rel="noopener noreferrer">arranca! 33</a>) Während irgendwie nie so richtig klar war, was das Wertgesetz eigentlich sein soll, haben es einige Postoperaisten
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Zu Karl Marx' Zeiten galt Hegel als "toter Hund", wie er im Vorwort zum Kapital schreibt. Nach 1989 erging es dem Begründer des "wissenschaftlichen Sozialismus" ähnlich, glaubten zumindest die eiligen Verkünder eines "Endes der Geschichte" nach dem Zusammenbruch des "realen Sozialismus"